.
В декабре 1386 года великий князь Литвы Ягайло, которого в марте польские магнаты и деятели костёла выбрали своим королём под именем Владислава II, приехал в Вильню с группой польских придворных, несколькими десятками ксендзов и монахов, чтобы совершить символический акт “крещения Литвы”. Символическим он был потому, что крещение приняли только родственники Ягайло, бояре из его личной дружины, часть местных знатных людей и жителей Вильни.
Ягайло сначала два месяца убеждал бояр и простых людей забыть “ложных богов”, принять крещение и поклоняться единому Богу. Но народ встречал его слова враждебно. Тогда Владислав 20 февраля 1387 года приказал погасить святой огонь, разрушить жертвенник и само капище в Вильне, вырубить святую дубраву. А жителям страны приказал убить всех ужей и змей, которых они держали в своих домах.
Капище трёх главных богов находилось в дубраве рядом с местом слияния Вилии и Вилейки, у подножия горы (Замковой). Его основали в 1265 году после того, как тевтонцы покорили всю Пруссию, где оно было раньше. Это был двор, окружённый стеной. Длина его была 67 м, ширина — 45, высота стены — 6,7. Вход находился со стороны реки. Рядом с капищем жил главный жрец Криве вместе со жрецами и жрицами, которые поддерживали негасимый огонь дубовых дров в жертвеннике и молились богам. Тут же стояла деревянная башня, с которой Криве объявлял народу волю богов. Другое капище, посвящённое всем остальным богам, находилось на Антокале.
Однако народ упрямо держался старых верований. Например, жители Жамойтии начали креститься только с 1412 года. После разрушения капищ в Вильне высшие языческие священники (Криве) скрылись в лесах. Гинтовт, последний, 74-й Криве (считая с 523 года), умер 28 июля 1414-го в глухой лесной деревушке, на 27 году после “крещения Литвы”, якобы всеобщего.
Жамойты и предки белорусов продолжали собираться в глухих местах, зажигать святые костры, молиться своим богам и в XVI веке, и в XVII, и даже в XVIII, а кое-где и в первой половине XIX столетия! Суть в том, что балтийское язычество было сильной, красивой и очень “экологичной” местной традицией, тогда как христианство создали евреи в далёкой жаркой Палестине, где нет ни лесов, ни болот, ни кабанов с зубрами, где весь уклад жизни совсем другой.
Великое Княжество имело две главные части — западную (Литву) и восточную (Русь). В обеих частях жили балцкие племена, которые составляли четыре крупных союза — Ятвягов, Кривичей, Дреговичей, Радимичей. Все они славянизировались, но в восточной части славянизация шла быстрее, в западной — медленнее. И в Литве, и на Руси христиан было мало, они жили в городах, местечках или замках. А в Жамойтии их вообще нет было.
Язычество — это многобожие. А среди богов были три главных: Перун — бог неба, молнии и грома, осадков, войны и воинов; Ярила — бог молодости, рек и источников; Велес — бог старости и смерти, подземного мира, а также бог животных.
Перун — могучий бородатый мужчина с бородой, вооружённый двусторонним топором. Он мчится по небу на двухколёсной повозке, запряжённой двумя огромными козлами. Её грохот — гром, взмахи топора — молнии. Он главный в триаде. Его дерево — дуб, его животные — бык и козёл, его места — холмы и дубовые рощи. День Перуна — четверг. В этот день жгли костры в честь громовержца.
Ярила — юноша в венке из колосьев. Это бог весны, молодости, плодородия и удачи в битвах. Велес — бледный старик с длинной седой бородой. Это бог “нижнего” (подземного) мира, старости и смерти. В каждом доме наши предки держали ужей или змей (животных подземного мира Велеса), кормили их молоком и молодыми петушками.
В начале октября, после сбора урожая, вместе с жёнами и детьми, семьями в полном составе они шли в святые дубравы и там три дня резали в честь богов быков, козлов и петухов. Пили пиво, пировали и плясали.
To see this content visit the full version of this page.