Современная литература на белорусском / The New Yorker, Tom Gauld
Сетуют, что белорусская культура вне мирового контекста. Но это только кажется, что она изолирована от мировой и европейской культуры. Белорусский научно-популярный проект Wir.by решил изменить это ошибочное представление.
Wir.by публикует лекции о белорусской культуре. Это видео, подкасты, статьи и даже игры. Среди основных тем — лингвистика, литература, живопись, история, мифология, архитектура и кино.
Зачем белорусские писатели переводили Пушкина в 1930-е? Почему Белпедтехникум в 1920-е был уникальным местом для Беларуси? Как понять творчество Кафки и какое произведение Джойса самое сложное? Мы послушали самые интересные лекции "Віра" о литературе, а теперь предлагаем их вам.
Литератор и литературовед Анна Северинец рассказывает о литературе ХХ века. Северинец считает, что переводы Пушкина на белорусский язык в 1930-е годы (хотя почти все вокруг прекрасно знали русский) делались не для читателя, а для литературы. Если литература позволяет себе иметь качественные переводы пушкинских произведений, это означает, что она (как и язык) достигла определённой степени развития.
Также Анна Северинец рассказывает о Белпедтехникуме — уникальном месте для белорусских поэтов 1920-х. Здесь преподавали Якуб Колас, Николай Бойков, Ефим Кипель, Владимир Теравский, Михаил Громыко, Язеп Лёсик, Михаил Пиотухович, Юлиан Дрейзин — создатели белорусского возрождения.
Отдельная лекция посвящена Алесю Дударю — одному из шести организаторов легендарного объединения "Маладняк". Еще одна — про Владимира Дубовку — классика отечественной литературы, которого не смогли сломать сталинские лагеря.
Литературовед Наталия Ламеко исследует западноевропейскую модернистскую литературу. У неё есть лекция о том, какое произведение Джойса самое сложное. Кстати, Наталия защитила диссертацию по этому знаменитому писателю.
Писателя Франца Кафку записывают сразу в четыре европейские литературы: немецкую, австрийскую, чешскую и еврейскую. Его специфическое и универсальное творчество во многом определило лицо современной мировой литературы. Как понять Кафку, Наталия Ламеко рассказывает в отдельной лекции.
Французский писатель Альбер Камю считается представителем экзистенциализма, хотя сам не идентифицировал себя как представителя этого направления. Нобелевский лауреат 1957 года, Камю известен и как "совесть Запада". Наталья Ламеко рассказывает о трёх произведениях Камю: "Постороннем", "Падении" и особенно актуальном сейчас — "Чума".
О старобелорусской литературе в европейском контексте рассказывает доктор филологических наук Жанна Некрашевич-Короткая. Есть лекция о Средневековье — о том, почему тогда литература была не совсем литературой, о борьбе христианства, язычества и вообще о людях, которые умели читать и понимать книги тысячу лет назад.
В лекции о Ренессансе — о том, как людям начинают платить деньги просто за то, что они умные, Франциск Скорина находит свою бизнес-модель, а Николай Гусовский пишет произведение против исламизации. Что в "Песне про зубра" — не про зубра.
Есть рассказ об эпохе Барокко: о том, почему она — корень белорусских проблем, о религиозных спорах и монахе, который привозит в Москву опасные знания и "нормальную" поэзию. А ещё об иезуитах и первых белорусских вузах, о том, почему "русские" — это православные, а "поляки" — это католики. И, казалось бы, при чём здесь Янка Купала?
Белорусское Просвещение — это расцвет культуры во времена упадка государства, рождение современного белорусского языка, первые пародии и женские голоса в литературе. Литература вплотную приближается к человеческой жизни, включая интимную. Даже суровые иезуиты, читая Франциску Урсулу Радзивилл, вспоминают о существовании мира человеческих чувств.
Чтобы следить за важными новостями, подпишитесь на канал Еврорадио в Telegram.
Мы каждый день публикуем видео о жизни в Беларуси на Youtube-канале. Подписаться можно тут.